在殖民地的最后几个世纪以各种方式坚持。1 尽管存在矛盾，但 19 世纪的混 币库用户列表 血意识形态取得了胜利，它更倾向于 Riva Palacio 所表达的立场，后来在 1910-1920 年的革 币库用户列表 命之后衍生出理性和国家计划。整个 20世纪，该项目在多个机构的推动下不断深化，其中 币库用户列表 公共教育部
国家土著研究所和内政部人口司（其他国家的内政部）脱颖而出。 革 币库用户列表 命后的墨西哥国家为土著人民建立了一种同化主 币库用户列表 义模式墨西哥人类学在 1970 年代批评该模式具有种族歧视性。这一抱怨背后的论点是，土著融合主义政策几十年来一直在推进这些民 币库用户列表 族的“种族灭绝”。
以两种相互交织的方式进行的“文化暗杀”：既不尊重他们作为“种族 币库用户列表 分化的民族”的品质，也不试图维护它，以及在不征求他们意见的情况下制定旨在将他 币库用户列表 们同化为民族认同理想的国家的政种对土著主义的批评从未触及种族主义问题，直到 30 年后，ezln才 币库用户列表 承认或阐明这一问题。